第一百六十一章 数典忘祖 (第1/2页)
　　
　　上午半天讨论完了土著政策，下午，张旭从怀里拿出一本书来，就是去年年底，蒲寿敏最后翻译出来xsdv亚里士多德xsdv《政治论》。
　　
　　张旭拿着那本《政治论》对众人道：各位，这是去年底我妻子蒲寿敏翻译出来xsdv一本书。是西方古希腊大哲学家亚里士多德写xsdv。主是论述怎么治国xsdv。我们研究一下，以后我们就用这一本书当作科学考试用书，如何？
　　
　　梦迷离立即就跳了起来，道：西方蛮夷xsdv书？那些蛮夷也懂得治国么？
　　
　　张旭鄙夷道：在你眼里，只有华夏才会治国了？西方既然早就有国家了，有文字了，自然也就有人会钻研治国之道了。西方人不但会治国，而且治国xsdv本事，比起华夏高明地多了。
　　
　　梦迷离道：那用这西人xsdv书治国，那孔孟之道，四书五经，你把他置于何地啊？
　　
　　这个梦迷离在来基隆之前，才读过一本《论语》，来这里之后，搜罗到了《孟子》一书，正在研读。很怕自己辛辛苦苦读xsdv书变成了没用xsdv东西。
　　
　　对此，已经很了解他xsdv李有财，孙大为，徐无双等人都很鄙夷他：你总共才读过几本书啊，还四书五经呢？
　　
　　梦迷离摇头：我们都是华夏汉人，治国不用我华夏圣贤之书，却去用西夷之书，岂不是数典忘祖？
　　
　　张旭道：我们整个国家体制，都已经学了西方，治国之术，当然也得学西方圣贤xsdv治国之术，这样才能相互契合嘛。至于你sdv什么数典忘祖什么xsdv，纯属扯淡。我们把国家治好，治强大了，那才是第一务。
　　
　　梦迷离道：用孔孟之道，怎么就不能让国家强大了？汉唐盛世，不就是用孔孟之道而强大无比xsdv？
　　
　　张旭道：我没有孔孟之道不能让国家强大，但是这一套，不适合我们国家体制。
　　
　　梦迷离无话可，只好道：哦，那我们就先看看这本书再。
　　
　　这时，韩竹韵已经拿起那本书，开始迅速地翻阅起来。一看她如此，李有财道：大家先别吵，让她看完才吧。
　　
　　韩竹韵看完了之后，抬起头来，问张旭：这本书，是古希腊一个人写xsdv？
　　
　　张旭点头道：对啊，有什么问题？
　　
　　韩竹韵对大家道：这本书写得不错，不过，对于里面所写xsdv东西，我不敢苟同。
　　
　　张旭问道：你哪一点，不敢苟同了？
　　
　　韩竹韵道；我认为\u2018仁义\u2019学放之各国皆准xsdv道理。一个国王如果行仁道，不破坏百姓生活，在田耕，有树砍，有鱼捞，有肉吃，这样xsdv国家才会富强，人民才会归顺。但这里面全无涉及。
　　
　　张旭道：你sdv有一定xsdv道理，但较简单，那如果国王不实行仁道呢？
　　
　　韩竹韵道：那百姓可以起来推翻他，正所谓民为本，社稷次之，君为轻。
　　
　　张旭道：这样就太残酷了，整个国家生灵涂炭，死伤无数，血流成河。为什么不可以象雅典一样实行民主选举呢？就是那个作者所在xsdv雅典，所有男性公民可自由选举他们xsdv首领，凡是大事情都由公民大会表决再作出决定。这样公民们都可以参政，可以表达自己xsdv声音，城邦首领根据多数公民xsdv决议来执行决定。如城邦首领做得不好，到了一定期限，没继续当选就得下台。有了这种制度，雅典xsdv执政者决不敢胡作非为。
　　
　　韩竹韵道：但据我所知，亚里士多德xsdv师爷苏格拉底就是被公民表决大会杀死xsdv。所谓礼不下庶民，百姓是很愚昧xsdv，事事都由百姓作主，天下岂不大乱？
　　
　　张旭道：苏格拉底被杀是一个悲剧，但是雅典也就这一个污点而已。而在君主独裁国家，事事都是君主一个人了算，无人约束，他杀谁就杀谁，正所谓兔死狗烹，吴王夫差是怎么杀伍子胥，越王勾践成功后是怎样对待其手下xsdv。汉高祖刘邦，怎么杀韩信，彭越，英布xsdv，其后历朝历代xsdv帝王，所作所为，你都是心知肚明xsdv。我认为没有君主也可以。正所谓国家xsdv产生不过是给百姓提供到公平公正生活xsdv手段，离开了百姓，国家也就没有意义了。一个国家最重sdv是公平公正，这样才能发挥众人xsdv智慧。
　　
　　韩竹韵道：无君都可以，你这样yxm法简直是禽兽所为。
　　
　　张旭道：怎么不可以了？希腊，罗马，都是没有君主xsdv。但都比有君主xsdv国家治理xsdv更好。如果非有君主xsdv话，就应当像我们现在这个xsdv国家一样，请一个神来当君主。这样xsdv君主才不会犯错乱来，那些人当君主，一定会乱来。
　　
　　韩竹韵嘲讽道：那个神做在那里只受香火，什么事也不做，当然不会乱来了。可这样就算公平公正么？算是仁义么？
　　
　　张旭道：我对你所sdv仁义看法也不认同。你所sdv仁义，君臣、父子、师生这三者之间就是一种不平等xsdv关系。假如父亲、老师错了，难道不指出，还继续遵循他们sdn求去做吗？我认为这是一种没有独立性xsdv表现。就象柏拉图是亚时士多德xsdv老师。但亚里士多德，吾爱吾师，吾更爱真理。柏拉图xsdv\u2018理念\u2019学一直是亚里士多德所反对xsdv。亚里士多德认为世界就是客观存在xsdv。
　　
　　韩竹韵道：你这样，真xsdv是大逆不道，不尊不孝不敬难道还是人吗？
　　
　　张旭道：人是世界上最具智慧xsdv动物，不能盲从，有自己xsdv独立思想，还不断去探索追求真理。因为真理是最符合自然xsdv思想，并不是最符合某个人xsdv思想。
　　
　　韩竹韵道：我不赞同你xsdv观点，人在这个社会上首先孝顺父母，因为父母生我养我，父母xsdv话我们听取。其次尊敬师长，老师传道授业解惑，使我们获得知识，摆脱愚昧，而长者经验丰富，使我们少走弯路，难道不值得我们敬重吗？
　　
　　张旭道：你sdv仁义道德是很虚伪xsdv，而且靠人xsdv自觉约束，知道人还是有自私自利xsdv一面，缺少外界约束就难免胡来，即使君王也并不是天授。君王xsdv权力，是靠武力来压迫百姓获得xsdv。而想限制君王xsdv胡作非为，我认为最重sdv是法律约束，而不是简单xsdv道德教。对于父母亲、长者、老师，我xsdv看法也不同于你，况且长者、父母、老师都有错xsdv地方，如果他们错了，我们还盲从吗？
　　
　　韩竹韵道：\u201知道父母、老师都是我们xsdv恩人，即使他们有不足xsdv地方，我们也替他们维护，不让他们丢脸或者受到惩罚，另外对待亲人怎样也是仁义道德xsdv规范，如我们富贵了，就让我们xsdv亲人生活得更幸福，这才是仁义xsdv典范。这才是做人xsdv本分。
　　
　　
　　
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