第一章 (第2/2页)
　　
　　这时候，先生进门时那句“不治病分文不取”的话，早被病家自己抛到了九霄云外。于是，病人那边吃药，先生这边吃饭。酒足饭饱，大功告成。匆匆将主家奉送的酬金往怀中一揣，双拳一抱扬长而去。
　　
　　那些摆地摊的，大多对医道一窍不通。卖的狗皮膏药或是别的什么丸什么散，也大多是假了又假。这类先生不同了。虽谈不上什么医术不医术，对医道多多少少还是懂一点的。什么《内经》、《伤寒》、《金匮》之类医家经典，都可随口背出几句。从药箱或褡裢中抓出的货色，也是绝对的货真价实。至于对不对症治不治病那是另外的话，但要说吃他的药立刻便会死人倒不至于。
　　
　　说来说去，这些下三滥的玩意儿，根本就称不上“医生”二字，整个一伙臭要饭的！
　　
　　偏偏就没人喊他“花子”或者“乞丐”。
　　
　　碰巧赶上病好的，尊他一声“走方郎中”；白白赔了饭赔了钱上当受骗的，也顶多骂他一句“江湖野太医”拉倒。
　　
　　做医生的，能混到在大街上立门面，称某某“堂”这一步，就不容易了，就算入了流。首先不敢靠嘴皮子碰运气。人命关天，怕砸招牌吃官司。走方郎中和摆地摊的都是江湖人，四海为家来去无踪，就算闯了天大祸事也没地方找他去算什么帐。这些大大小小的“堂”可就不同了。招牌在那儿亮着，门面在那儿戳着，走不了天也跑不了地。
　　
　　做医生开药店，虽说都称“堂”，但这“堂”与“堂”之间区别可就大了。不仅有规模大小之别，更有高下优劣之分。奉阳城里药店不少，但像“仁和堂”这样牌子亮，根基牢的，也是屈指可数。大多数也只是勉勉强强支撑个门面不倒而已。
　　
　　当然，药本身并无什么高下之分，店本身也没什么优劣之别。硬要分出个高下优劣的，是人。
　　
　　说明白了，药店生意好不好，根基牢不牢，招牌亮不亮，关键就靠一个人——坐堂先生的名气和本事。
　　
　　说起“坐堂先生”这称呼，得追溯到东汉张仲景。是时，仲景先生任长沙太守，正值当地瘟疫流行，“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀”。为解万民倒悬，先生放下太守架子，就在府衙大堂公开挂牌行医济世，自诩“坐堂先生”。
　　
　　多少年下来，先生长沙太守官声如何品评无多，倒是凭着一双回春妙手救治不少百姓。自己赢一代“医圣”美名不说，还替后世医者挣来诸如“大夫”、“郎中”、“太医”、“先生”等等诸多尊称。
　　
　　可惜后世医者，无人再有机会坐上大堂行医。于是便有聪明人出来想主意，将天下所有大大小小的药店药铺统统称作“堂”，主治医生一律尊为“坐堂先生”。
　　
　　“仁和堂”在奉阳城最繁华最热闹的小东门亮招牌立字号，一立二百年不衰，靠的，自然是马生冰马先生祖上一双双回春妙手。
　　
　　马先生祖上的医术与功德是不容置疑的。奉阳人都知道，单是“仁和堂”这块匾额就非凡品，乃清时本省抚台亲笔所书。堂堂上九流的朝廷二品大员，为下九流的小小药店亲笔题匾，足见马家“仁和堂”名气之大。
　　
　　二百年后，“仁和堂”传到马生冰马先生手上，那更是名显及巅如日中天。马先生承袭祖业，却并不倚仗祖宗名气撑门面立招牌，靠的，全是自家真才实学。
　　
　　马生冰马先生究竟多大本事无须细说，反正奉阳左近都尊他作“圣手神医”。又送一副对联，镌于“仁和堂”店门两侧。那对联是：
　　
　　医天上神仙难医之病
　　
　　救世间高手不救之人
　　
　　你想想，光靠祖宗名气，能挣来“圣手神医“这尊号？没有足够本事，就算别人肯送，自家也绝不敢刻这样一副对联在门上的。
　　
　　只是，称尊号送对联的都没想到，如日中天的“仁和堂”竟然说倒就倒！二百年的金字招牌，恰恰就砸在“圣手神医”马先生的手上！
　　
　　这倒怪了！奉阳城里那许多的药店平平庸庸，反倒一个个招牌照亮，门面照立，大名鼎鼎的“仁和堂”怎么倒说倒一下就倒了呢？
　　
　　其实不怪的。
　　
　　木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。老祖宗们讲得实在够透彻了。